Ay: Ocak 2026

  • میللی حرکت‌ده بیرلیک و تمثیل مسئله سی

    میللی حرکت‌ده بیرلیک و تمثیل مسئله سی

    ونئی آذربایجان میللی حرکتی، عمومیت‌ده گونئی آذربایجان تورک‌لرینین حق، عدالت و اؤزگورلوق مجادله‌سی‌دیر. اؤزونو گونئی آذربایجان میللی حرکتی‌نین بیر پارچاسی بیلن فعاللار و تشکیلاتلارین، حق، عدالت و اؤزگورلوک‌‌دن آنلاییش‌لاری، بیربیری ایله فرق‌لی‌دیر و اختلاف‌لارین چوخو دا، بو فرقلی آنلاییش‌دان قایناقلانیر. بو فرق‌لرین چوخو، طبیعی بیر شئی‌دیر، گونئی آذربایجان کیمی بؤیوک بیر میللتین ایچینده فرق‌لی آنلاییش‌لارین اولماغی نورمال بیر شئیدیر.

    بحرانی وضعیت‌لرده، میللی فعاللارین بیر چوخو حق‌لی اولاراق، بو اختلاف‌لاری آزالدیب، بیر اورتاق نقطه‌ده توافق ائدیب، میللی حرکت‌‌ده بیرلیک یاراتمایا چالیشیر. بیرلیک یاراتماق هر زامان ده‌یرلی بیر ایشدیر و بو قونودا هر گیریشیم ده‌یرلی‌دیر و هر کس اولدوغو قدر الینی داشین آلتینا قویوب اونا یاردیم ائتمه‌لی‌دیر. آنجاق بیر نئچه قونویا دقت ائتمه‌لی‌ییک:

    1- هیچ که‌سین الینده سیحیرلی چوبوخ یوخدور کی بیر اشاره ایله بیرلیک یارادسین. بئله ایشلر بحران زامانلاریندا و عجله ایله اولماز، اولسا دا مصنوعی اولار یا دا بیرلیغین بیر کاریکاتورو اولار. بئله ایشلر بؤیوک زحمت و چالیشمالار ایله، مناسب زامانلاردا اولمالی‌دیر. بحرانی وضعیت‌ده بئله شئی‌لر اورتایا آتیلان‌دا، گوندم ده‌ییشیر و میللی فعاللار بحرانا تمرکز ائدیب، دوشونمک یئرینه، مصنوعی بیر گوندم ایله مشغول اولورلار.

    2- بعضی فرقلی دوشونجه‌لر وار کی اونلارین اورتاق نقطه‌سی اولماز. گونئی‌ه گئدن بیری ایله قوزئی‌ه گئدن بیرینین اورتاق نقطه‌سی اولا بیلمز و یول بیرلیک ائده بیلمزلر. اونلارین برابر یئریمه‌یی، حرکت‌سیزلیق و پاسیولیغه سبب اولار. گونئی آذربایجان تورک‌لری آراسیندا دا بئله بیر دوروم واردیر. “بیز هارا، فارسلار هارا” شعاری وئرنلر ایله، “تورک، فارس بیر اولسون” شعاری وئرنلرین اورتاق بیر نقطه‌سی اولا بیلمز. هر ایکی گروه، حق، عدالت و اؤزگورلوک پئشینده اولسالار دا، تماما فرقلی جهت‌ده گئیدیرلر و بیربیرینه ضد استراتژی و پولیتیکا اساسیندا حرکت ائتمک مجبوریتینده‌دیرلر.

    نه ائتمه‌لی‌ییک؟

    منجه گونئی آذربایجان تورکلرینین مجادله‌سینی ایکی آنا قولا بؤلوب، هر قولون آیری بیرلش‌مه‌سی داها منطق‌لی اولار. بو قوللار منجه ایران مرکزلی دوشونن‌لر و آذربایجان مرکزلی دوشونن‌لردیر. بو قوللارین هر ایکیسی ده، وار اولان بیر حقیقت‌دیر. منجه هر ایکیسینین ده وار اولماسی، گوجلن‌مه‌سی و شفاف اولماسی گونئی آذربایجان اوچون فایدالی اولا بیلر. چونکو مطلق حقیقت هیچ کیم‌ده اولماز، بلکه بو ایکی دوشونجه‌نین هر بیری حقیقتین بیر پارچاسی‌نی داشیییر.

    ایرانی دموکراتیک بیر دولت ائتمه‌یه چالیشانلار، ایرانی فدرال بیر دولت ائتمه‌یه چالیشانلار، ایرانین دولت سیستمی‌نی ده‌ییشدیریب، چوخ میللیت‌لی یا دا تورک اساس‌لی بیر سیستمین قورولماسینی ایسته‌ین‌لر، ایراندا تورک دیلینین رسمی اولماسینی ایسته‌ین‌لر، حتی یالنیزجا جمهوری اسلامی‌نین گئتمه‌سینی ایسته‌ین‌ گونئی آذربایجان تورک‌لرینین هامیسی ایران مرکزلی دوشونجه قولوندا یئر آلیرلار. بونلارا گؤره، گونئی آذربایجان ایرانین بیر پارچاسی‌ اولاراق، اوز باشینا هیچ بیر حققینه یئتیشه بیلمز. ایرانین بوتونو ده‌ییشمه‌لی‌دیر و ایرانداکی بوتون خالقلار حق‌لرینه یئتیشمه‌لی‌دیر کی اونلارلا برابر، گونئی آذربایجان دا اؤز حق‌لرینه یئتیشسین.

    گونئی آذربایجانین رفاه و توسعه اقتصادی‌سی‌نی ایسته‌ین‌لر، گونئی آذربایجانین تورک دیلی و فرهنگی‌نین استفاده و توسعه‌سینی ایسته‌ین‌لر، گونئی آذربایجان‌نین اؤزو اؤزونو مدیریت ائتمه‌سینی ایسه‌ین‌لر، گونئی آذربایجانین استقلالی‌نی ایسته‌ین‌لر و سونوندا گونئی آذربایجانین تورک دنیاسی‌ ایله بوتوولش‌مه‌سی‌نی ایسته‌ین‌لرین هامیسی گونئی آذربایجان دوشونجه قولوندا یئر آلیرلار. بونلار گونئی آذربایجانین اؤز حقینه یئتیشمه‌سینی، ایرانداکی باشقا خالقلارین عینی حققه یئتیشمه‌سینه شرطی ائتمیرلر.

    من ایران مرکزلی دوشونمه‌دیغیم اوچون، بو دوشونجه صاحیب‌لرینه، اورتاق بیر هدف و بیرلشمه یولو توصیه ائده بیلمه‌رم. آما گونئی آذربایجان مرکزلی دوشونن فعاللار و تشکیلاتلارین بیر جبهه آلتیندا بیرلشمه‌سی یا دا اونلاری تمثی ائدن بیر لیدرین اولماسی‌نین، فایدالی اولاجاغینی دوشونوب، دستک‌له‌ییرم. منجه گونئی آذربایجان مرکزلی دوشونجه‌نین اورتاق هدفی میللی دولت(یا دا میللی حکومت) اولا بیلر. میللی دولت‌دن قصدیم بللی تورپاقلاردا، بللی نفوسا، اوتوریته‌سی اولان بیر قوروم‌دور. گونئی آذربایجان اوچون نه ایسته‌ییرسک ایسته‌یک، اونون اولماسی اوچون، بئله بیر قورومون، یعنی میللی دولتین اولماغی شرط‌دیر. گونئی آذربایجانین اقتصادی، فرهنگی یا دا هر هانسی بیر ساحه‌ده توسعه‌سی اوچون، گونئی آذربایجانین تورپاقلاری و نفوسو بللی اولمالیدیر و اونا مخصوص قرارلار آلان بیر قورومون اولماسی لازیم‌دیر، یعنی گونئی آذربایجانین میللی دولتی اولمالی‌دیر. گونئی آذربایجان هر نه سطح‌ده ایسته‌ییرسک ایسته‌یک اؤزو اؤزونو مدیریت ائتمک اوچون میللی دولتی اولمالی‌دیر، گونئی آذبایجانین باغیمسیزلیغی اوچون میللی دولتی اولمالی‌دیر کی او دولت رفراندوم قوروب، باغیمسیزلیغینی اعلان ائتسین. گونئی آذربایجانین تورک دنیاسی یا دا قوزئی آذربایجان ایله بیرلش‌مه‌سی اوچون یئنه ده میللی دولت اولملی‌دیر که بیرلش‌مه مذاکره‌لرینی آپارسین. یعنی گونئی آذربایجان مرکزلی دوشونوروق ایسه، دوشونجه‌میز نه اولورسا اولسون، اورتاق نقطه‌میز میللی دولت‌دیر و بو چاتی آلتیندا بیرلشه بیلریک. بئله بیر بیرلشمه اولورسا، هامیمیز تک آغیز گونئی آذربایجان‌دا میللی دولتین قورولماسی اوچون اورتاق استراتژی و پولیتیکالار دوشونوب اورتاق تاکتیکلر ایله، عینی صف‌ده مجادله ائدریک. میللی دولت قورولدوقدان سونرا، ایران چرچیوه‌سین‌ده قالماق ایسته‌ین‌لر، بیر دولت آدامی اولاراق، مرکزی دولت ایله مذاکره‌یه گئچیب، مرکزی دولتین وئره‌جه‌یی امتیازلاری و میللی دولتین اوتوریته‌سینین درجه‌سی قونوسوندا آنلاشارلار. دیگر طرفدن باغیمسیزلیق و بوتوولوک ایسته‌ین‌لر ده، یئنه گونئی آذربایجان دولت آدامی اولاراق، باشقا دولت‌لر ایله مذاکره‌یه گیریب، ایلیشکی لر و رسمیته تانیما قونوسوندا آنلاشارلار. سونرا هر ایکی طرف ده، پلانینی بیر رفراندوم‌دا خالقا تقدیم ائدر و خالقیمیز ایسته‌دیغینی سئچر. یعنی گونئی آذربایجان دوشنجه‌لی فعاللارین هامیسینین هدفینه چاتماق اوچون اؤنجه میللی دولتین قورولماسی شرط‌دیر و میللی دولت قورولانا قدر بیرله‌شیب برابر حرکت ائده بیلریک.

    تمثیل قونوسو

    گونئی آذربایجان میللی حرکتی‌نین بیر تانینمیش سیما و تمثیل ائدنی اولورسا، بیر چوخ قونودا دهاه باشاریلی اولاجاغینا هر کس اینانیر. بو احتیاج هر زامان واردیر و چوخو زامان دا دیله گتیریلیر. آنجاق پهلوی‌نین فئنومن اولماسیندان سونرا داها چوخ دیله گتیریلیر و بیر چوخ انسان بو قونودا دوشون‌مه‌یه و بونون اوچون عجله ایله بیر آددیم آتمایا چالیشیر. منجه تمثیل 2 شکیل‌ده اولا بیلر، باشقان یا دا رهبر. باشقان بللی بیر اساسنامه و محورلر چرچیوه‌سین‌ده سئچیلیب، اساسنامه و توزوک‌ده اولان هدف و ایلکه‌لر چرچیوه‌سین‌ده حرکت ائدر، یانلیشی چوخ اولورسا یا دا هدف و ایلکه‌لره قارشی توتوم آلیرسا عینی سئچمن‌لر طرفیندن وظیفه‌دن آلینار یا دا ده‌ییشر. آنجاق لیدر یا دا رهبر، اؤز قابلیتی ایله انسانلاری اطرافینا ییغار. لیدر سئچیلمز، انسانلار لیدر ایله بیعت ائدیب اونون امرینده چالیشار. باشقان و لیدرین فرقلی خصوصیت‌لری اولار، بعضی انسانلار باشقانلیق اوچون چوخ مناسب اولار آما لیدرلیق قابلیتی اولمز. یا دا تام ترسینه بعضی انسانلارین چوخ گؤزل لیدرلیک قابلیتی اولار آما باشقانلیق اوچون مناسب اولماز.

    گونئی آذربایجانی تمثیل ائتمک قونوسو چوخ بؤیوک بیر شئی‌دیر و بو گون اولا بیله‌جه‌یی‌نی دوشونمورم. گونئی آذربایجان بیر میللت‌دیر و اونو آنجاق بیر میللی دولت تمثیل ائده بیلر. آما گونئی آذربایجان میللی حرکتی‌نین قوللارینین هر بیرینین بیر تمثیل‌جی‌سی اولابیلر. بو تمثیل‌چی ده، باشقان یا دا لیدر اولمالیدیر. باشقان اولماق اوچون مشخص اساسنامه و توزوک اولمالی‌دیر کی او چرچیوه‌ده سئچیلسین. لیدر اولماق اوچون اؤنجه‌دن انسانلارین اعتمادینی قازانمیش بیری اولمالی‌دیر کی، انسانلار اونونلا بیعت ائدیب اونو اؤز لیدری اولاراق قبول ائتسین‌لر. باشقانی اساسنامه و توزوکه اعتماد ائدیب سئچرلر، لیدر ایسه ایلگیلی شخصین اؤزونه اعتماد ائدیب بیعت ائدیلر. هر ایکی‌سین‌ده ده انسانلارین اطمینانی اولار کی سئچدیکلری یا دا بیعت ائتدیکلری انسان نه اولورسا اولسون، مشخص هدف و اساسلاردان وازگئچمه‌یه‌جک. بو ایکی مدلین خارجینده، کسمه یول آختارماغی یانلیش بیلیرم، منجه بئله‌ بیر موضوع‌لاردا کسمه یوللار، هم سئچیلمیش شخصه، هم ده میللی حرکتیمیزه فایدادان چوخ ضرر وئرر.

  • دی آیی آیاقلانمالاری- فرصت می یوخسا تهدید و درس می

    دی آیی آیاقلانمالاری- فرصت می یوخسا تهدید و درس می

    دی آیی آیاقلانماسی و ایران رژیمی‌نین اؤز خالقینی قتل عام ائتمه‌سی، هامیمیزین و بوتون انسانلیغین اورگینده بویوک یارالار آچدی. بیز گونئی آذربایجان میللی حرکتی اولاراق هر حادثه‌نی بیر فرصت کیمی ده‌ییرلندیرمک ایله برابر، هر حادثه‌دن درس آلیب بیر شئی‌لر اؤرگن‌مه‌لی‌ییک. یوخسا هدفه دوغرو بیر آددیم آتمادان یئریمیزده قالاریق، حتی گئری گئدریک. منیم اوچون بو حادثه باشدان سونا قدر بیر درس‌دیر و بو حادثه‌دن آلدیغیم درسلری سیزینله پایلاشماق ایسته‌ییرم:

    1- ایران‌نین دموکراتیک بیر دولت اولما احتمالی صفر‌دیر. بو جغرافیادا یالنیز گونئی آذربایجان تورک‌لرینده، دموکراتیک و انسانی اصوللارا احترام قویما فرهنگی و قابلیتی وار. باشقا میللتلر دموکراسی اصوللریندن یوزلرجه ایل اوزاقدیرلار. اگر دموکراسی ایسته‌ییریک، گونئی آذربایجانی مستقل ائدیب اورادا اؤز دموکراسی‌میزی قورمالی‌ییق. باشقا چاره‌سی یوخدور.

    2- حقوق بین الملل آدلی بیر شئی یوخدور. حتی قارداش میللتلر و متفق‌لر دییه ده بیر شئی یوخدور. هر اؤلکه‌نین و هر میللتین، میللی منافعی وار و یالنیزجا اؤز میللی منافعی اساسیندا دوشونوب قرار وئرر. او میللی منافع‌لر ده عمومیت‌ده گوج‌دن یانا تعریف اولار. هر حرکت اؤز پایگاه اجتماعی(تابان)سینی بؤیودوب، گوجلندیریب، سیاسی گوجه چئویرسه، او حرکتی باشقا دولتلر و میللتلر دستک‌لر، چونکو اونو بیر گوج گؤرر و میللی منافع ده هر زامان گوج‌دن یانا اولار. بیز ده یالنیز اؤز میللتیمیز، یعنی گونئی آذربایجان تورکلرینه دایانمالی‌ییق و اؤز میللتیمیزین میللی منافعینی اوچون، اؤز تابانیمیزی بؤیودوب، گوجلندیریب، سیاسی گوجه چئویرمه‌لی‌ییک. آنجاق او زامان باشقا دولت‌لرین حمایتینی قازانا بیلریک. بو اولمادان نه قدر لوبی‌چی‌لیک ائتسک ده هیچ بیر فایداسی اولمایاجاق.

    3- “انقلاب ائدیب، حکومتی ییخاق، سونرا حاقلاریمیزی آلاریق” تئزی تامامن یانلیش‌دیر. انقلابدان سونراکی حکومت نه اولورسا اولسون، تاریخی‌نین ان گوج‌لو و بیرحم وضعیتین‌ده اولار. او وضعیت‌ده انقلاب تئزینین خارجینده هیچ بیر ایستک آغیزا گتیریلمز. بو یالنیز ایران یا دا فارسلارا مخصوص بیر شئی ده‌ییل، دنیانین هر یئرینده و هر میللت اوچون روانشناسی انقلاب بئله‌دیر و بئله اولاجاق. بونو اؤز گؤزوموزله بو نئچه گون‌ده گؤردوک، هه‌له هیچ بیر شئی یوخدو، بیر چوخ نرمال انسان کی دونه‌نه قدر پهلوی دشمنی ایدی، جو انقلابی ایله پهلوی‌چی اولموشدو و دموکراسی یا دا باشقا حق‌لردن دانیشانلاری سوسدورمایا چالیشیردی.

    4- میللتیمیزی دوغرو تانیمالی‌ییق. هر گون بو میللتین کتابینی اوخومالی‌ییق. گونئی آذربایجان تورک‌لرینی ساده‌شکیل‌ده تعریف ائتسک، ایکی گروهدان تشکیل اولور، “جان آذربایجان دئین‌لر” و “ ایران مرز پر گهر دئین‌لر” . گونئی آذربایجان میللی حرکتینین تابانی(پایگاه اجتماعی‌سی) جان آذربایجان دئییب، آذربایجان و تورک‌لوغه اهمیت وئرنلردیر. میللی حرکت اولاراق اؤز تابانیمیزین دوشونجه‌لرینی و توتوملارینی دوغرو اوخومالی‌ییق. هیچ بیر قرار و توتوموموز اؤز تابانیمزین توتومونا قارشی اولمامالیدیر، یوخسا باشاریسیز اولار و تابانیمیزین حمایتینی الدن وئرریک. ایران مرز پر گهر دئین‌لری ایچیمیزه چکمه‌یه چالیشمالی‌ییق و اونون اوچون بعضی تاکتیکی قرارلار دا آلابیلریک، آما بو قرارلار هیچ بیر شرط‌ده اؤز تابانیمیزین توتومونا قارشی اولمامالی‌دیر. میللی حرکت نه بیر دولت‌دیر کی بوتون میللتی تمثیل ائده، نه ده بیر روشنفکری حرکت‌دیر کی میللتین توتومونا باخمادان اؤز فیکرینه گؤره دوغرو اولانی ائده. بو بیر میللی حرکت‌دیر، بللی تابانی وار و او تابانی دوغرو اوخویوب، اونا گؤره حرکت ائتمه‌لی‌دیر

  • گونئی آذربایجان بیر داها قازاندی

    گونئی آذربایجان بیر داها قازاندی

    ایران‌دا باش وئرن آیاقلانمالار دلارین باهالاشماسی و انسانلارین گئچیمی‌نین چتین‌لش‌مه‌سی سببی ایله باشلاسا دا، پهلوی، اسرائیل و آمریکانین قیشقیرتماسی ایله حقیقی هدفیندن جاییب، ارتجاعی پهلوی و مونارشی قورماق آیاقلانماسینا چئویریلدی. بو آیاقلانمالار ایران رژیمینین وحشی قتل عامی ایله دوردورولدو و چوخلو انسانین اؤلومونه، یارالانماسینا و توتوقلانماسینا سبب اولدو.

    بو آیاقلانمالارا، گونئی آذربایجان تورکلری بیلینج‌لی شکیل‌ده قاتیلمادی. گونئی آذربایجان اولاراق ان بؤیوک قازانجیمیز، البته کی خالقیمیزین و جوان‌لاریمیزین داها آز ضرر گؤرمه‌سی‌دیر. گونئی آذربایجان میللی حرکتی اولاراق، دانیشدیغیمیز هر سؤز و توتتوغوموز هر توتومون مسئولیتینی قبول ائتمه‌لی‌ییک. هامیمیز وطن یولوندا اؤلمه‌یه حاضیر اولساق دا، بیر هیچ اوچون اؤزوموزو و خالقیمیزی تهلکه‌یه سالماق حاققیمیز یوخدور. بونو ائتمه‌یه چالیشانلار دا مسئولیتینی قبول ائتمه‌لی‌دیرلر.

    بو آیاقلانما و اؤنجه‌کی آیری حادثه‌لر گؤستریر کی آرتیق گونئی آذربایجان تورک‌لری بیر میللت عاغلینا صاحب‌دیر. آرتیق گونئی آذربایجانین میللی عاغلی و قرار وئرمه مرکزی خارج‌ده ده‌ییل، ایچرده و میللتین ایچینده‌دیر. آرتیق گونئی آذربایجان تورک‌لری بیر میللت اولاراق برابر قرار وئریرلر. خارج‌ده‌کی اوپوزیسیونلار و میللی حرکت آدینا اولان تشکیلاتلارین بیانیه‌لرینه راغما، قاتیلماسی لازم اولان یئرده چوخونلوقلا قاتیلیرلار، لازم اولمایان یئرده ده چوخونلوقلا قاتیلمیرلار. بو بیزی بیر میللت ائدیر. بو میللتیمیز آدینا چوخ بؤیوک بیر باشاری و تشکیلاتلار آدینا چوخ بؤیوک بیر باشاریسیزلیق‌دیر.

    گونئی آذربایجانین بو آیاقلانمالارا قاتیلماماسی‌نین، میللی حرکتیمیز آدینا آیری فایدالاری دا اولدو. بوندان سونرا هم حکومتین ایچینده‌کی‌لر، هم ده اوپوزیسیون گروهلار، ایکی‌یه آیریلاجاق‌لار. بیر قسمی حقیقتی آز دا اولسا آنلاییب، گونئی آذربایجان تورک‌لرینین ایستک‌لرینی قبول ائتمه‌یه چالیشاجاق. دیگر قسمی ده گونئی آذربایجان تورکلری ایله داها چوخ دشمن اولوب بو دشمنلیغی آچیق شکیلده دیله گتیره‌جک. هر ایکیسی ده میللی هدفه یئتیشمک اوچون نعمت‌دیر. حتی بو آیریشما اونلاری بیربیرینه قارشی دشمن ائده‌جک و اونلار بیربیری ایله ساواشمایا باشلایا بیلرلر، بو دا میللی هدف اوچون بیر باشقا نعمت ساییلاجاق.

    سون سؤز: ایران اوپوزیسیونو ایله ماسایا اوتوروب، ایش بیرلیغی ائدیب، پای آلماق ایسته‌ین دوستلاریمزا بیر پیشنهاد ائدیرم. دوستلار باخین میللتیمیز سیزه بو قدر گؤزل بیر ملزمه‌ وئردی. آرتیق اوتوردوغونوز هر ماسادا گوجلوسونوز، چونکو هر کس بیلیر کی آرتیق گونئی آذربایجان تورکلری بوش سؤزلر ایله گازا گلمز، آرتیق بو میلتین ایستک‌لری آچیق شکیلده منشورلاردا و بیانیه‌لرده منعکس اولماسا، بو میللت، اوپوزیسیونون هیچ بیر چاغریسینا قاتیلمایجاق. بو دا سیزین اوچون اتم بومباسی گوجونده بیر ملزمه‌دیر. هدف و ایلکه‌لری ملزمه ائتمک یئرینه، میللتیمیزین سیزه وئردیغی بو ملزمه‌یی استفاده ائدین و هیچ بیر شئی‌دن وازگئچمه‌یین.

  • پهلوی آخرین میخ بر تابوت ایران

    پهلوی آخرین میخ بر تابوت ایران

    ترکهای آذربایجان جنوبی مدنی‌ترین و آزاده‌ترین ملت منطقه هستند. از دویست سال پیش ترکهای آذربایجان جنوبی دروازه مدنیت مشرق زمین بوده اند و امروز هم هستند. بیش از دویست سال است که در آذربایجان فرهنگ عشیرتی کنار گذاشته شده و مردم این منطقه دارای فرهنگ و مدنیت شهر نشینی و شهروندی هست در حالی که اکثر مردمان منطقه دارای فرهنگ عشیرتی و رعیت منش هستند.

    ترکهای آذربایجان بیش از هزار سال است که بر منطقه حکمرانی کرده اند و مفهوم دولت و دولت مداری در ذهنشان حک شده است. ولی مردم مناطق فارس نشین، بیش از 1400 سال است که در هیچ جنگی پیروز نشده‌اند و هیچ امپراطوری‌یی هم ایجاد نکرده‌اند. به همین خاطر حس تحقیر و رعیت منشی جزوی از فرهنگشان شده است. 1400 سال بی دولتی، مردم فارس را مجبور به سکونت در سرزمینهایی کرده است از نطر منابع طبیعی فقیر و که از لحاظ ژئوپولیتیک بی ارزش می باشد. این شرایط، فرهنگ چپاول‌گری، زورگویی و حقه بازی را در اکثر مردمان آن سرزمین رواج داده است به نحوی که زورگویی و حقه بازی جزو ارزشهایشان شده است و به آن افتخار می کنند.

    به خاطر همین حس حقارت و رعیت منشی است که به دنبال ارباب و شاه می گردند. به خاطر همین فقر اقلیمی و فرهنگ چپاولگری است که در هر فرصتی اقدام به استثمار منابع ملتهای دیگر منطقه می کنند. به خاطر همین حس تحقیر و فرهنگ زورگویی است که وقتی تنها هستند به هر حقارتی تن می دهند ولی وقتی اندکی خود را قدرتمند دیدند در مرکز دموکراسی دنیا، با هجوم گله‌ای به مخالفان تک نفره، به ضرب و جرح مخالفان فکری خود اقدام می کنند.

    زمانی که ترکهای آزاده و مدنی آذربایجان برای دموکراسی و حاکمیت مردم بر سرنوشت خود، بر علیه سلاطین ترک قیام می کردند(انقلاب مشروطه)، فرهنگ رعیت منش مناطق فارس نشین، از پشت بر انقلاب دموکراتیک ترکها خنجر زد و با کمک و دسیسه انگلیس باعث شکست مشروطه و مسلط شدن یک شاه دیکتاتور بر این کشور شد. در انقلاب 57 ترکهای آذربایجان طرفدار و مقلد آیت‌الله خویی و شریعتمداری بودند که هر دو مخالف ولایت فقیه بودند ولی اکثر فارسها با طرفداری از خمینی و اصل ولایت فقیه، زمینه تسلط یک دیکتاتور جلاد دیگر بر این منطقه را فراهم کردند. امروز هم که عمر جمهوری اسلامی به پایان رسیده است، ترکهای آذربایجان به دنبال حکومتی دموکراتیک و به دست گرفتن سرنوشت خود به دست خود هستند ولی فرهنگ رعیت منش آنها، به دنبال حاکم کردن یک ارباب و شاه دیگر بر ایران هست. تا امکان چپاولگری و استثمار ملتهای منطقه را از دست ندهند.

    حمایت اکثر فارسهای مخالف جمهوری اسلامی از پهلوی، آخرین میخ بر تابوت ایران است. اگر تا امروز زبان، فرهنگ و حافظه تاریخی ترکهای آذربایجان با فارسها و دیگر ملیتهای غیر ترک ایران متفاوت بود، امروز یک تفاوت ساختاری دیگر هم بر همگان آشکار شد. اتفاقات اخیر و حمایت اکثر فارسها از پهلوی نشان داد که با وجود فرهنگ رعیتی در مناطق فارس نشین، به هیچ وجه امکان برقراری دموکراسی در ایران وجود ندارد.

    با وجود آنکه بازیچه بودن پهلوی آشکار است و بدون تردید نخواهد توانست به پادشاهی منصوب شود و تا اخر عمر منتظرالسلطنه خواهد ماند ولی حمایت اکثر فارسها از پهلوی نشان داد که امکان همزیستی تورکهای آذربایجان با آنها وجود ندارد و آذربایجان جنوبی چاره‌ای جز جدایی از ایران و برپایی حکومت دموکراتیک خود ندارند.

    بعد ار تحریر: کامنتهای زیر این نوشته به خوبی درجه هرزگی و لاشی بودن فرهنگ رعیت منشی را نشان می دهد. حاملان این فرهنگ، چرخ عقب ماندگی و استبداد در منطقه هستند. این فرهنگ سم مهلک جامعه است. برای مقابله با این سم فرهنگی، ترکان آذربایجان چاره ای جز جدایی از ایران و تشکیل حکومت مدرن و دموکراتیک خود ندارند وگرنه در این فرهنگ رعیت منش، هرزه و لاشی آسیمیله خواهند شد

  • جمهوری اسلامی تئز-گئج گئدجک

    جمهوری اسلامی تئز-گئج گئدجک

    جمهوری اسلامی تئز-گئج گئدجک، بوندا هیچ کیمین شکی یوخدو. آما جمهوری اسلامی‌دن سونرا داها دیکتاتور و داها فاشیستی بیر حکومتین گل‌مه‌یه‌جه‌یی‌نی ده هیچ کس گارانتی ائده‌مز. کیمسه جمهوری اسلامی‌نین گئتمه‌سی‌نین قاباغینی آلا بیلمز. آما اوندان سونرا گله‌جک حکومتین نئجه اولاجاغینی بوگون تعیین ائتمک اولار و گونئی آذربایجان بونو چوخ دوغرو آنلاییر و بو گونه قدر چوخ دوغرو آددیم‌لارلا آنلایشینی گوستریب. گونئی آذربایجان بوگون گؤستردی کی گرچک بیر میللت‌دیر و بیر بوتون‌لش‌میش میللت عاغلی و دولت عنعنه‌سی‌نه صاحب‌دیر. بوندان سونرا ایکی سناریو اولا بیلر:

    1- مرکزیتچی اوپوزیسیونون اساس تشکیلات‌لاری و باشچی‌لاری، گونئی آذربایجانین میللی دولتینین وار اولاجاغینی قبول ائدر، جمهوری اسلامی‌نین ییخیلماغی سیراسیندا و اوندان سونرا، مرکزیت‌چی نیرولارین گونئی آذربایجانا گیرمه‌یه‌جه‌یینی و گونئی آذربایجان اؤزو اؤزونو کنترل ائده‌جه‌یینی و باغیمسیزلیق رفراندوم حقی‌نی قبول ائدیب، بونو عموما آچیق بیانیه‌لرده اعلان ائدرلر. او زامان گونئی آذربایجان دا اونلارلا هماهنگ، آما یالنیز گونئی آذربایجان بؤلگه‌سین‌ده حرکته گئچیب، دولت ارگان‌لاری‌نی اله گئچیریب میللی دولتینی قورار. مرکزیت‌چی‌لر ده ایرانین قالان بؤلگه‌لرینده کنترلو اله گئچیررلر.

    2- مرکزیتچی اوپوزیسیون باشچی‌لاری، ایندیکی کیمی دوام ائدر و گونئی آذربایجان قاتیلماز. اونلار بیر بیری ایله ساواشیب، قان توکوب قان وئررلر. هم جمهوری اسلامی، هم ده مرکزیتچی اوپوزیسیون ایچ ساواشدا قانا بوغولوب، کفایت قدر ضعیف‌له‌دیک‌دن سونرا، گونی آذربایجان آیاغا قالخیب اؤز سرنوشتینی اؤز الینه آلار و میللی دولتی و باغیمسیزلیغینی اعلان ائدر

    منجه بو ایکی سناریو خارجین‌ده، گونئی آذربایجانین قاتیلماسی یا دا گونئی آذربایجان خالقی‌نی قاتیلمایا چاغیرماق یانلیشدیر و گئچن یوز ایل باشیمیزا گلن‌لرین تکراری‌دیر.

  • ماسا قورولاجاق و ماسادان پای آلمالی‌ییق دئین بی‌لر

    ماسا قورولاجاق و ماسادان پای آلمالی‌ییق دئین بی‌لر

    ایران‌دا هر جور ده‌ییشیک‌لیک اولسا و ماسا قورولسا، ماسایا ذاتا آذربایجان آدینا بیر نئچه ساتقین یئرلش‍دیره‌جک‌لر. گئچن یوز ایل‌ده بونو چوخ گؤردوک. مشروطه انقلابیندان سونراکی ماسادا دا گونئی آذربایجان‌لی ساتقین‌لار واردی، 57 انقلابیندان سونراکی ماسادا دا گونئی آذربایجان‌لی ساتقینلار واردی. ایکیسینده ده آذربایجان وار گوجو ایله قیام ائدیب ان چوخ قانی وئرمیشدی. آما ماسایا اوتوردولان آذربایجانلیلاری، آذربایجانی ساتماق اوچون اتوردموشدولار. سیز او ساتقین‌لاردان بیر اولماق اوچون یاریشیرسینیز می؟ او ماسایا ساتقین دیشیندا هانکی صفت ایله اتورا بیلرسیز کی؟

    ائله بیر ماسایا گونئی آذربایجان خالقینی تمثیل ائدن گونئی آذربایجان دولتی‌نین بیر نماینده هیئتی اوتورار، اونلارین سئچدیغی اوچ بئش ساتقین ده‌ییل. یعنی ماسادان اؤنجه بیزیم دولتیمیز اولمالیدیر و او ماسا دولتیمیزی رسمیته تانیمالیدیر. اونلار گونئی آذربایجانین دولت حق‌ینی بوگون رسمیته تانیمیرلارسا، حاکیم اولدوقلاریندا ندن تانیسینلار؟ گونئی آذربایجان بو یولو دا بیلیر و امتحان ائدیب، فرقه زمانی گونئی آذربایجان دولتی‌نین رسمی نماینده‌لری تهران ایله بیر ماسایا اوتوردو، خودمختارلیق اوچون آنلاشدی. آنلاشمایی دا هم تبریز مجلیسی هم ده تهران مجلیسی تصویب ائتدی، آما گئنه ده فارس حاکمیت ماسایی ییخدی، گونئی آذربایجانا حمله ائدیب اشغال ائتدی و بیلدیغینیز قتل عا‌لاری ائتدی.

    تک چارمیز، اونلار بیربیری ایله ساواشیر کن، بیز اؤز دولتیمیزی قوروب باغیمسیزلیغیمیزی اعلان ائتمک‌دیر، اونلارین بیرینین یانیندا دوروب اوبیری ایله ساواشیب، بوش یئره قان وئرمک ده‌ییل.